我们可以很好地识别各种强迫症症状，并详细描述每种症状 然而，病人的生存方式仍然如此陌生和遥远，与我们的存在不同 病人与我们不同，与郑州金水脑康中医院倡导优质的服务理念，融合国际先进的管理模式”以德显仁，以仁聚人“，始终把爱心、耐心、细心和责任奉献给病人，以其全新的创意，独特的风格，为前来就诊的患者提供”享受就诊“服务其说是因为他的内心冲突(因为我们也有过类似的冲突)，不如说是因为他清醒的理由在我们面前如此清晰地展现他的异常，以至于我们感到惊讶 只要你和他们相处融洽，这种惊喜就永远不会停止

　　病人知道他病了，但他没有吃药或寻求治疗即使他做到了，他也不相信自己能被 他的理由很清楚，他对的追求是不可能的，他的担心是不真实的，他重复的行动是徒劳的，他在和堂吉诃德一样的风车作战 病人一半患有疑病症，一半失去人格

　　受过良好教育的强迫症患者往往比不太从事精神病学工作的医生更深刻地描述自己:“我的生活只是被困动物之间的斗争”“我这人啊，没有办法!知道山里有老虎，我更喜欢去虎山旅游，但是我连狗都打不赢，我特别害怕老虎这是我的悲剧”“我过去被钉在十字架上，根本无法面对现实”;春天的蚕丝被编织到死去，蜡柱变成灰烬和眼泪时开始变干上面写着爱，但我用它洗手，”等等

　　的确，没有一些经验，智慧和理性是无用的 缺乏成就感迫使病人无休止地重复，尽管他清楚地知道这是不必要的、荒谬的，甚至是犯罪 无论在英语、德语还是汉语中，和干净这两个词的含义都是密切相关的 同样，不洁的身体象征着不洁的灵魂，这在许多文化中都是一样的 这个动作被分成小块来执行，这样病人就不能把精力集中在以任务为导向的自我发展的正常实践上 停滞和堵塞意味着腐败，病人无法净化自己 这些都表明，病人缺乏渴望更美好未来的经历 另一方面，缺乏现实主义:无论病人做什么，他都必须增加至少一个额外的动作，例如跺脚、吐痰和说一句话，以便给人一种他所做的事情实际上已经做了的印象 然而，这种印象并不强烈或很快消退，病人不得不重复

　　服从伴随着内心的反抗，或者拒绝行动时内心的屈服 一位病人说:“我觉得有必要签署一份我反对的文件” 胁迫和反胁迫来自同一个“我”，自我不仅是强有力行动的对象，也是强有力实施的主体 从长远来看，一切都变得不真实和不确定，只有对抗才是真正的体验 变得混乱不堪德国学者称之为ungestalt字面翻译成英语是不形式的，字面翻译成汉语是“无形的”它对生命怀有敌意，因为生命是一种不断形成的“形态”由于包围一切的敌意，生活变得“看不见”，自我变得影子，因为反对“看不见”的只是“看不见” 强迫症的具有面相的性质，几乎一切都是不祥之兆 有人说强迫症患者生活在一个“反” 格布萨特认为强迫症的是由敌视“形式”的力量组成的，被称为“反伊多斯”(希腊语中伊多斯的意思是“形式”) 正是强迫症患者遭受着失去“形式”的威胁，失去自我的威胁，以及摧毁形式的力量的象征，才能够控制病人的想象力并决定他的行为 根据Gebsattel的说法，“倒置”的已经被重建，强迫症患者的症状和行为可以通过将它们联系起来来理解这是现象学重建病人的一个例子

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